悲惨世界读书心得范文

　　《凄惨的天下》这本书中，人的对等成绩曾经被讨论了多少百年，也将会持续被评论辩论，正在方方面面，固然凄惨天下最初的了局并非年夜团聚式的曲终奏雅，可是我置信正在咱们的糊口中，人的对等将会逐渐美满的，正在此分享念书心患上范文。上面是好范文网小编为大师搜集收拾整顿的凄惨天下念书心患上范文，欢送大师浏览。

凄惨天下念书心患上范文篇1

　　法国作家雨果的绝代巨著《凄惨天下》，是他酝酿构想三十余年而创作进去的希世珍品，被称为人类磨难的“百科全书”。这部卷帙众多的长篇小说，称颂了真善美，揭穿了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的血汗固结成的，此间充溢了精炼的思惟、闪光的聪慧。书中风雅、奇妙、睿智的语句屈指可数，就像散落正在沙岸上的颗颗珍珠以及斑斓的贝壳，拾取一个，你就取得一份高兴。

　　卞福汝主教有一次收到外地一名贵绅的讣告，一张讣告上写满了逝世者的一切爵位荣衔，还列上他一切亲戚的一切贵族尊号。主教讪笑道：“人的聪慧的确了不起，讲虚荣连宅兆也没有放过!”先扬后抑，言语冷酷，极具挖苦象征。

　　封建期间的法国向大众征收门窗税，导致三百多万户农舍连门窗都没有敢多开，糊口正在氛围没有畅通流畅的小房里。卞福汝主教正在年夜教堂讲道：“唉!天主把氛围给人，法令却让人出钱买氛围。我没有想责备法令，但我要歌颂天主。”批驳国王滥纳税收，渔肉苍生。经过称颂天主的铁面无私，反衬国王的贪心无度。

　　卞福汝主教要到山里一个很没有起眼的小村落往，探望那些和蔼刻薄的牧平易近。乡长正告他说，路上有匪徒，会为所欲为，图财害命。“乡长师长教师，”主教说道，“仅仅担忧这一点吗?我正在这世上，没有是保护本人的性命，而是保护魂灵。”对比中外汗青，对比现今中国社会，很多报酬了求患上生活，为了苟延性命，为了物资的愿望，曾经再也不存眷魂灵，乃至于出售魂灵，调换欲肉的满意。主教还说：“永久也没有关键怕响马以及凶手。那是身外的风险，小风险。仍是惧咱们本身吧。成见，便是响马;恶习，便是凶手。宏大的风险正在咱们本身。要挟咱们的脑壳或许荷包的风险，何足挂齿!二心思索要挟咱们魂灵的风险吧!”

　　一项英国统计标明，正在伦敦五件偷盗案中，有四件是由饥饿间接惹起的。冉阿让偷了一个面包，被判20xx年徒刑，成为苦役犯。刑满开释后，卞福汝主教对于他说：“您分开阿谁苦楚之处，假如对于人怀着愤恨以及激怒的动机，那末您是值患上不幸的;假如怀着慈悲、温良战争以及的动机，那末您就赛过咱们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指点思惟，当前他弃恶从善，用全部身心积德行善，成为了一个品德美满的人。但理想社会里，以牙还牙，以眼还眼，以暴易暴的多，邂逅一笑泯恩怨，以怨报德，以恶报恶的少。有些宗族、有些村子，怨怨相报多少十年上百年兵戈不断。了解、宽大、不和、和睦，被临时抛置。“慈善为怀，收留忍是金，宗教教义劝人向善，何等了不起呀!“假如他情愿向善，他就患上成为天使;假如执意为恶，他就患上化为妖怪”。

　　雨果正在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“正在肉体的眼睛看来，民气比任何中央都更眩目，也更暗中;肉体的眼睛所凝视的任何工具，也不民气如许可骇，如许庞大，如许奥秘，如许无边无涯。有一种比陆地更宏大的现象，那便是天空;另有一种比天空更宏大的现象，那便是人的心坎天下。”公理以及罪恶，爱慕以及妒忌，敌对以及愤恨，高尚以及卑劣，耿介以及贪心，勤劳以及懒散，坚强以及脆弱，忠实以及变节，等等，都容纳正在民气当中。禽兽是咱们人类的美德以及罪恶的抽象化，以是“从牡蛎到鹰隼，从猪到山君，统统禽兽之性，正在人身上无没有具有，每一种植物对于应一团体”。

凄惨天下念书心患上范文篇2

　　小说中的仆人公能够算是一个盗窃犯，由于一点大事毁了终身。那末如今的社会呢?正在小说问世后快要150年的社会，发作了甚么变革了吗?

　　且没有说那些官二代富二代所形成的不服等，取以及小说中相似的列子，异样是一出错成千古恨的该当另有那些吸毒犯吧，正在他们分开戒毒所后，社会又是怎么样承受他们的呢?找任务四处受阻，更不必说想具有本人的家庭。幸运离他们是高不可攀，面前目今只要暗中，看没有见曙光。有人能够感到这个列子太过火了。我只能说那些感到这列子过火的人，以及小说中的大众是相反的，都是被期间蒙蔽了双眼，大概你能看出事先的人被困正在了阿谁封建期间的教条中，但你本人却不克不及发明你被如今这个凋谢的社会中那些有形的教条所绑缚了。正在这个连团体性取向都不克不及无视的社会里，咱们还能无视甚么?

　　人的对等成绩曾经被讨论了多少百年，也将会持续被评论辩论，正在方方面面，固然凄惨天下最初的了局并非年夜团聚式的曲终奏雅，可是我置信正在咱们的糊口中，人的对等将会逐渐美满的。

　　正在外面浩繁人物中，最紧张的配角是冉阿让，在我眼里，他的终身都是凄惨。正在咱们看来，法令是公理的，是特地用来惩办善人的;可是《凄惨天下》仿佛通知咱们法令是有情的，冰凉的东西。冉阿让为了救援7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，固然他是守法了，可是他的念头是好，怎样说也该当从轻发落。法令的有情，让他没有置信法令，也让他因而坐了20xx年的牢狱。一团体的芳华就这么糜费正在这类之处，真的很没有值。幸亏他假释后碰到一个坏人——主教米里哀，他是独一情愿收留他的人，并以爱心以及宽大感染冉阿让，也就此改动了他的终身。正在这厥后一段工夫，冉阿让换名字，改动本人的运气，当上市长挽救的人们，为芳汀扶养了珂赛特。可是沙威——公理的保持者以及固执者，他置信慈善是罪犯的根苗，出格是像冉阿让如许的人。无疑这个缺陷为他的了局埋下了伏笔。这团体是冉阿让的恶梦吧，该当说，他是冉阿让心中挥之没有往的暗影。厥后沙威发明冉阿让的仁慈赋性，给他带来的是消灭性的冲击：本人穷其终身追捕的居然是个好人。

　　外面最美妙的事该当是珂赛特以及马吕斯这对于情侣，无情人终成家属。固然外面又有德纳第佳耦——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、无私、卑劣，常常对于珂赛特逼迫的毁坏，可是艾潘妮——德纳第佳耦的女儿充任的赎罪的脚色，为马吕斯探询探望珂赛特的音讯、为他送情书，该当是珂赛特以及马吕斯这段爱情的年夜罪人。

　　“天下上最开阔的是陆地，比陆地更开阔的是天空，比天空更开阔的是人的襟怀。”这句对于我很受教，一团体做到宽大，不只是被宽大的人取得心灵的开释，并且对于你本人也是一种束缚。恨常常是很累的，并且也很悲伤，那末咱们会那末笨挑选往恨他人吗?

　　冉阿让并非一个笼统的人是一个休息者，他表现了休息国民各类良好的质量，被压榨、被侵害、被凌辱的劳累国民的代表。他的局部阅历与运气，都具备一种高尚的悲怆性，这类有社会代表意思的悲怆性，使患上《凄惨天下》成为劳累群众正在暗中社会里挣扎与斗争的悲怆的史诗。

　　泰纳迪埃的唯钱是命真是让我服气的心悦诚服，这也考证了那句古话，“山河易改，脱胎换骨”啊，大概这句古语用正在他身上真是有点凌辱古语了，仍是用狗改没有了吃屎大概更贴切一些吧。

　　马里于斯虽然说打小就没怙恃，但毕竟有个家，另有外公，真算患上上是很幸运了，虽然说有一段期间挺艰苦的，但终极以及柯赛特无情人终成家属，那真是可喜可贺啊。

　　柯赛特，也是一个薄命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃佳耦的熬煎，幸而有了让。瓦尔让这个运气中的贵神，才是本人的运气有了起色。

　　沙威呢，这便是一个法令，社会，当局的老实奴婢，正在他身上可将社会的生硬表现的极尽描摹，虽然说最初良知有了一点点发明，但毕竟是当局统治国民的一个东西。

　　其余人物芸芸正在此就不用细说了。有些时分，汗青是有惊人的类似，大概，一百多年前的法国社会中已经发作过的工作，正在如今的社会中仍然把它用差别的施展阐发方式施展阐发了进去。没有久前看到一则报导，说是一名密斯正在参与曾经参与了几回都没考上的硕士研讨生测验时，失慎忘带了身份证，等取返来时，已经错过了进场工夫，这时候的“沙威”呈现了，这位密斯如下跪的体式格局恳求，却毕竟没换来监考教师的“开恩”。厥后这位密斯说下年也再也不持续报考了，由于本人究竟结果已经立室了，另有良多工作等着他往做呢。一条轨制，就把一团体终身的胡想挡正在了科场门外……莫非轨制一经断定，不管有甚么状况发作，都不克不及变动吗?我想订定轨制是为了让社会更安宁，国民更幸运，但上则旧事又该若何批评呢，自古以来就有法外开恩，患上理非常让三分，莫非咱们就不克不及法外开恩吗?情面又正在那里?就说到这里吧，可以拜读此书，真是万分荣欣，正在这里感激雨果师长教师和他著的没有朽之作——《凄惨天下》。

　　正在咱们的糊口中假如多一些主教如许的人，那些恶性事情就会增加良多。看待他人时宽大一点，工作的后果会，一模一样。

凄惨天下念书心患上范文篇3

　　人间统统可怜，雨果统称为磨难。人类冗长的磨难过程中，有数魂灵蜕化了，丧失正在无际的暗中陆地中，而最为凄惨的是那边不拯救。

　　我不断置信，“人之初，性本善”，兽性本无善恶之分，性命本来为爱而生。

　　《凄惨天下》中，冉·阿让本来是一个老实的循规蹈矩的休息工人，不断协助贫穷的姐姐扶养七个不幸的孩子，为了避免让孩子忍饥受饿，不吝盗取面包保持他们的生活。此举虽没有精确，但却足以证实他充足仁慈，他的性命本应闪烁仁慈的光芒。 众人皆善，若何怎样性命低微，良多人无觉得善。“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，试想，倘若咱们正蒙受着饥饿的虐待，病入膏肓，咱们能以薄弱的知己以及廉耻心往对立人类与生俱来的弱小的求生天性吗?无饥寒，何故知廉耻?

　　人类之以是微小，就正在于没法穿梭或许说是很难穿梭磨难，这便是咱们最年夜的范围。良多时分，咱们做错事乃至做好事，并非咱们甘心的，必定是受外界欺压，不能不为，而一旦这类受欺压不失掉实时的避免以及解救，成为习气，魂灵几回再三蜕化，便培养了所谓的暴徒。

　　雨果正在《凄惨天下》的序中指出：“本世纪的三个成绩——贫苦使女子失意,饥饿使主妇蜕化,暗中使儿童孱羸。”是贫苦逼

　　迫冉·阿让往偷往面包以救援饥饿的外甥，终极被判处20xx年苦役。刑满开释后，又因持黄色身份而遭到卑视，没法生活，一切这统统招致冉·阿闪开始自觉地对于社会停止报仇。是变节以及卑视摧残着苏婷，出售本人的灵肉以保持私生女儿的生活。咱们不能不供认，他们的终身是磨难的，而形成其磨难的本源无疑即是社会，是因法令以及风俗所形成的社会压榨和无人救赎的社会近况。

　　《凄惨天下》之以是厚重，之以是巨大，基本正在于他深入提醒并挖苦的恰是这类凄惨的社会近况所招致的兽性的歪曲。如若《凄惨天下》出现正在咱们眼前的是冉·阿让正在接受社会各方面带给他的压榨后，仍无一丝一毫仇恨，二心向善，不免会让咱们感到仆人公没有食人世炊火，无血无肉，无爱憎，是一个贤人而没有是伟人，几多会有些没有实在。

　　人毕竟是人，咱们乃至没法包管本人正在磨难中依然坚持仁慈的姿势，何故强求别人不愤恨、幽怨，二心向善，保护住他们本人的魂灵?咱们能做的便是包涵以及救赎，救赎磨难的魂灵。

　　冉·阿让正在刑满开释，寻觅立足的地方而被简直一切人拒之门外后，推开了外地受人尊崇的主教小孩儿米利埃的家门，好意的主教收容他留宿，正在他偷走主教小孩儿的银器并被拘捕后，主教仍替他辩白，终极必然被捕。此时，冉·阿让仁慈的赋性曾经被叫醒，他本人也置信，他再也不因此前的阿谁人了，他的心曾经完整改动了。只是20xx年的牢狱糊口早已经把他对于社会法令的愤恨转化为对于

　　全部社会的愤恨，包含对于统统仁慈，无辜，公道的顺从以及愤恨，他还没法承受这类与他所下决计完整相同的良知的觉悟。而正在抢了小瑞尔威的四十个苏后，心坎的冲突终究迸发，他看到本人以往的漂亮并英勇承受本人魂灵上的觉悟。

　　至此当前，冉·阿让改过自新，正在神甫的启迪下，更名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱刻薄，创办福利，收养了苏汀不幸的女儿珂赛特，感染了冷漠固执的警探贾维，解救了珂赛特的恋人反动青年马吕斯，终极带着赎罪的爱分开人间。

　　恰是包涵以及救赎，给了磨难中的人们黑暗以及但愿，乃至支持起一个个懦弱的仁慈的魂灵，而一旦这些魂灵从磨难的肮脏中飘逸进去，薄弱的救赎的光辉就会再亮一些，照射到更多暗中的鲜为人知的角落。

　　希望磨难中，救赎都正在。